天才是會遺傳的：浮世繪女繪師葛飾應為

小說《眩》（くらら）2016年初版，2017年由NHK搬上銀幕，說的是天才浮世繪女繪師葛飾應為的故事。小說作者朝井まかて曾以小說《戀歌》獲2014年直木獎，書中女主人公中島歌子與夫君死別，以和歌為堡壘，守一生寂寥。終章時中島歌子詠道，

是你教會我愛

也請你教我如何忘記

（君にこそ戀しきふしは習ひつれ

さらば忘るることもをしへよ）

所謂蕩氣回腸。這幾句是題外話，因為喜歡，借機引用。

宮崎葵飾演葛飾應為。

露木為一繪《北齋臨時住宅寫生圖》

葛飾應為的另一個身份是天才浮世繪畫傢葛飾北齋的女兒。

據記載，葛飾北齋有二兒三女，葛飾應為是北齋的第三個女兒，名阿榮，應為是她的畫號。通常說女孩子都從評頭論足開始，我們也照規矩先說應為外表樣貌。應為不美是定評，甚至有人說她醜：飯島虛心著《葛飾北齋傳》中有一梅彥氏，說他最初見到阿榮時阿榮雙十年齡，卻“面現老相，似有齢四十”（餘が初めて北斎翁の所に到り、一面せしは、実に二十歳の時にして、その頃、お栄は四十歳前後なりし）。北齋的門人露木為一繪有《北齋臨時住宅寫生圖》（北斎仮宅寫生図），圖中有北齋也有應為，雖不是寫實西畫，也能看出應為沒有半分婀娜嫵媚，離美女甚遠。北齋書簡描述女兒“四方腮”（腮の四角ナ女），且因應為下顎突出而直呼女兒“阿顎”（あご），雖說父女情深，也是夠不客氣的瞭。

對應為的這些五官描寫我不得要領，是否日語古語中腮（えら）與顎（あご）所指與今天不一樣？腮突出應該是顴骨高吧，下顎突出則是翹下巴，從北齋喚應為“アゴ”來推斷理應是後者，近年國內流行的錐子臉重點就是下顎前翹，可知應為之不美還有時代審美偏見的可能。

應為是阿榮的畫號，後人解說由來，一說北齋喚女“喂”（オーイ），阿榮答應“哎、老爹大人”（オーイ、オーイ親父ドノ，踩的是民謠“大津繪節”節奏），這個讀音“オーイ”對應的漢字“應為”順手就取作瞭畫號。另一說更正經一些，北齋眾多畫號之一是“為一”，阿榮被“休”回娘傢後任父親助手幾十年，一呼一應毫厘不差就是“應為”啊。

關於應為的晚年，有說她皈依佛門，1855-1856年前後接受加賀前田傢周濟，67歲死於金澤；也有說北齋晚年應招待前往的小佈施作畫，應為隨父前往，後死於當地。飯島虛心在1893年出版的《浮世繪師便覽》中說，應為有可能活到瞭慶應年間（1865-1868）。因應為出生年月沒有準確的考證結果，無法檢驗這些推算。

北齋死後，應為借居親戚、北齋門人傢，離開加瀨傢之後再沒人知道她的下落。應為的弟弟多吉郎做瞭加瀨傢養子，改名加瀨崎十郎，現存有關北齋的資料多由崎十郎的女兒白井多知女提供。白井多知女遺書中寫道，1857年夏天，東海道戶塚宿有名為文藏的人招待應為前去作畫，應為懷揣畫筆就出門瞭，以後杳無消息。

應為年輕時曾嫁與浮世繪師、第三代堤等琳的門人南澤等明，嫁作人婦卻不思女紅、不做傢務，最過分的是恃才傲物，嘲笑等明畫技低劣，最終至於兩人分手離緣。再回娘傢後一直做北齋助手，至北齋故世。

應為個性酷肖其父，男兒脾性，崇尚俠客風骨，不以衣食苦為恥。與父親不一樣的地方大致有兩處，第一任何時候頭發梳得齊整，不似北齋“怒發沖冠”；第二北齋弟子露木為一證言，北齋不吸煙不好酒茶，應為卻既嗜煙也好酒，有一次抽煙時煙灰落在北齋鋪地而放的絹本畫作上，造成結果令應為懊悔，發誓禁煙，然而一段時間後重又手操煙管開抽。

應為大半生都是父親的助手，北齋父女一日三餐依賴“煮賣店”外賣，竹皮（竹の皮）在身邊堆起高高的一摞。從北齋窮困瞭一生判斷，這個煮賣店決計不可能是高級餐館，而竹皮我猜是一層一層剝下來的棕黑筍皮，拿來當瞭碗碟用？重點是筍皮堆積身邊是“垃圾”，父女倆誰也不在意，照樣畫畫，照樣畫出傳世好畫。北齋不關心傢事，屋角的蜘蛛網不見瞭也會特特地把應為叫過來，問她知不知道蜘蛛哪裡去瞭。而應為也總是遠遠地歪著頭認真研究過“據說蜘蛛曾經逗留”的角落，認真地思考、認真地表示不知道。應為照顧父親後半生，是孝順孩子，但是這也不能阻止她看不上也不愛做傢務、不愛打掃。應為與弟媳、加瀨崎十郎的妻子交惡，發生爭執時應為常說，“隻要有一支筆，我便衣食無憂。”沒說出來的話不用揣度。

北斎一生搬傢93次，第57次時遇上“江戶常客”火災，衣服器具全部燒毀，父女日子本就窘迫，災後跟乞兒沒有兩樣。據知情人說，當時其實是來得及搶一些傢財出來的，可北齋握著筆跑出屋，女兒隨後也一模一樣的姿態跟著跑出，兩人看也不回頭看一眼徑自跑遠瞭。這一次父女倆真的一無所有瞭，沒有筆洗沒有色碟，把酒碗摔成幾片分別洗筆、調色……父女倆竟面色一如往常，不驚不乍不見愁苦。

應為繪畫之外著迷卜占，據說手相、面相研究均頗有所得。服用茯苓指望因此修成女仙人；曾做芥子人形（也稱豆人形，著衣小玩偶）賣瞭換零花，也收瞭門人教授弟子。

明明可以囤作品而索高額潤筆，父女倆一齊不懂人間平凹且不思改悔，除瞭成仙別無他法。

北齋門人露木有一次嘆氣說，我投老師門下習畫日久，卻為何還是畫不好。應為笑答，我爹他從小娃娃時候開始畫，如今80幾瞭一日不輟勤畫，早幾天卻還在難過，竟然連一隻貓也畫不好，說著說著老淚橫流呢——為自己的不作為而痛心疾首的時候才是進步的時候（何事も自分が及ばないといやになる時が上達する時なんだ）。北齋在一旁聽這兩人對話，不住點頭，“不錯，不錯，應為說的一點不錯。”

前文提到的梅彥氏曾請應為畫俳句集的扉頁插繪，應為交瞭一幅“貓戲盆栽櫻花”，梅彥氏看畫時大吃一驚，竟然是一幀細密畫，精細無比！扉頁插繪是不用這麼用心的。應為答，不用底襯的絹本畫，一般畫工不會接這樣的活兒，我隻是想試試看，畫著畫著就越來越細密瞭。應為的這幅畫梅彥氏舍不得當扉頁插繪用瞭，裝裱之後珍藏起來。可惜後來毀於火災。

繪畫一途，應為與北齋是父女更是同志。應為擅美人畫，北齋自述自己這方面不如應為（美人畫にかけては応為には敵わない。彼女は妙々と描き、よく畫法に適っている）。應為遺留後世作品不多，10數幀而已。應為生涯都在作畫，存命於世近70年，常理推算作品不可能稀少。後人推測，父女合作的作品應該不少，甚至可能部分北齋署名作品其實是應為代筆。應為的畫線條精致、用色獨特，畫中女子風情萬種，後世評價很高。代表作有《月下砧打美人図》、《吉原格子先図》、《三曲合奏図》等。

《月下砧打美人圖》

月下捶打衣服的女子因為用力，身體不自然地扭曲，為保持身體平衡一隻腳不自覺地從衣服底下伸出。應為據說極擅這樣需要高度素描技術的描繪。

《夜櫻美人圖》（或《春夜美人圖》

借石燈籠的光亮，一名女子疾筆繪畫。天空星光點點，頭頂、腳邊櫻花綻放。

《吉原格子先圖》

吉原是江戶時期著名的“紅燈區”，應為描繪的是吉原生活的典型畫面，遊廓女盛裝坐於柵欄後面，準恩客以及無聊閑漢們隔瞭柵欄欣賞、挑選妓子。柵欄內展覽的女子、柵欄外提燈籠掂量中的看客，明與暗、光線與陰影的對比，專傢評議這樣的構圖在浮世繪中極少見。

《三曲合奏圖》

《北齋翁像》

《關羽割臂療毒圖》

《商傢図》（北齋作，專傢疑是父女合作）

《端午之節句図》（北齋作，專傢疑是父女合作）

《朝顔美人図》